“1人3国5城”—我的吉隆坡、暹粒、金边、曼谷、清迈游记

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        空中宫殿在建好后，被作为由一部分王族参加的仪式的举行场地。旁边各有男池和女池两个巨大的水池，是当时供男女分别进行沐浴的场所。特别是女池，在赤壁内侧雕刻了巨鹰、鳄鱼和鱼类等形象。


图注：女池


图注：男池

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        前往斗象台的路上，无意间看到了一群吴哥的小孩。整个吴哥寺内小孩子非常多。在我分发给他们从国内带来的阿尔卑斯糖后，他们很下意识的摆着造型配合我拍照。

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斗象台（Elephant Terrace）
建造年代：12世纪末叶（13世纪后半期改建）

        贫乏的想象力很难再现当年吴哥雄壮而宏大的场面。但可以肯定的是，高棉人的双手有力而且灵巧，大象们参与了吴哥的建造，运输了那些巨大的石头。大象把自己的力量注入吴哥，使高棉人有如神助！人们认为大象是智慧神的化身。
        吴哥的国王训练众多的大象为战象，以壮大自己的力量，显示国威。据说，那时的国王常常登上这个斗象台，简约广场上5000头大象组成的军队。


图注：迦鲁达和迦家辛玛的形象，并列在一起支撑着平台。









图注：拥有五个头的神马

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癞王台（Leperking Terrace）
建造年代：12世纪中叶



图注：内壁和外墙之间设有错综复杂的通道，描绘了王宫样子的浮雕美轮美奂。





图注：诸神和阿修罗一起出现








图注：目前此雕像是复制品，真品在金边国家博物馆珍藏。

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十二塔庙（Prasat Suor Prat）
建造年代：12世纪中叶
        目前此古迹的用途不明，颇有点神秘色彩。有走钢丝之说，也有进行判决的场所之多，甚至有人认为这里是向国王宣誓的场所。

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仓库（Khleang）
建造年代：11世纪中期

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圣皮度寺（Preah Pithu）
建造年代：12世纪中叶
信奉宗教：佛教
        即使没有修复工程，这里的游客也很少。这是一处弥漫着一种不可思议的神秘气氛的古迹。

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托玛侬神庙（Thommanon）
建造年代：12世纪中叶
信奉宗教 ：印度教

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周萨神庙（Chau Say Tevoda）
建造年代：12世纪中期
信奉宗教：印度教
        这里最吸引中国游客的关注，因为中国的古建专家负责周萨神庙的修复工作。
        欧洲人从1907年开始介入了吴哥遗址的清理保护工作，对吴哥各处遗址，包括每一块掉下的石快进行编号，为历史找出线索。当时有两种主张，一些人主张清理一切覆盖物，修复重建倒塌的吴哥；另一些人希望只是稍事修整，保持吴哥的原始状态和神秘感。最后当局决定以科学的方法清理古迹，某些部分则保留原来的状态。如今，帮助修复吴哥的各国修建队都遵从这个原则。中国的古建工程队负责人曾经主持西藏布达拉宫的修缮，精通整旧如旧的方法。

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茶胶寺（Ta Kev）
建造年代：11世纪初期
信奉宗教：印度教
        也许中国古建队的工作得到了柬埔寨当局的一致认可，茶胶寺的修缮工作也由我国古建队负责。
        茶胶寺被看作是建造吴哥寺的试金石。由于当时的国王阇耶跋摩五世的突然去世，导致工程停止了下来，石料堆积着，茶胶寺就以这样未完成的状态放置下来。由于茶胶寺的独特设计，如果能够竣工，那么茶胶寺将会是金字塔寺院中屈指可数的造型优美的寺院之一。